-
对比。影像比真实更美。维摩诘曾说，菩萨在观察众生时，“如智者见水中月，如镜中见其面像”。田村对树林之美的感知正是如此。客观物体只存在唯一真实的形象，而镜中影像则可以通过镜面的自由翻转产生出不同角度、不同...相似的是，两篇小说的主人公都是通过镜子从平日司空见惯的事物中感知了美。这同禅宗的以镜象喻心象说明了同一个道理。人所感知的既是客体又不同于客体，通过感知主体对这种特殊的感知对象的把握，便可获得超越世俗的...
周阅
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15410757350.html
-
树林与作为反射影像的树林也形成了绝妙的对比。影像比真实更美。维摩诘曾说，菩萨在观察众生时，“如智者见水中月，如镜中见其面像”。田村对树林之美的感知正是如此。客观物体只存在唯一真实的形象，而镜中影像则可以...生活中的实物纯粹。与《盲人与少女》极为相似的是，两篇小说的主人公都是通过镜子从平日司空见惯的事物中感知了美。这同禅宗的以镜象喻心象说明了同一个道理。人所感知的既是客体又不同于客体，通过感知主体对这种特殊...
周阅
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16403060849.html
-
—是人的意识创造出了颜色；2、一个物体的大小及形状是人的意识创造出来的；3、人通过感官所感知到的所谓“外在世界”是人的意识，根据自然界中各种信息，所创造出来的（详证过程见前文）。现在，读者一定明白了：...人世间教育、学习的根本方法。释迦佛所用的方法就是这种方法。但，释迦佛面临的问题是，怎样把世人通过感官无法感知到的未知的东西讲给世人听。在这里释迦佛采用了一种比喻教学法——用概念“真珠子”比喻世人通过感官...
赵涛
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07333281696.html
-
和思维的中枢。但是按照释迦牟尼佛告诉我们的道理看，大脑能够通过神经活动来进行思维，却不能对自己的神经进行感知，我们无法知道那根神经正在思考着什么问题。也不能感知到神经的工作与休息时是一种什么样子。所以...的感觉心也不能感知。我现在把手伸出来展现给你，你的眼睛看到后，内心分别么？ 阿难答言：如是，世尊。 阿难回答：是的，世尊。 佛告阿难。若相知者，云何在外。是故应知，汝言觉了能知之心，住在身外，无...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07573854106.html
-
，现量被规定为「除分别」(即与概念语言无关)而直接感知者，比量则说为依「因三相」(完整的三支论式表达)而比度推知者。另外，从所量(认知对象)上说，以「自相」为直接感知之对象的是现量，以「共相」为比度...paramaa.na)即推理(inference)──这个界定是佛教学者所共许的。在陈那(Dignaaga)的因明中，依量之认知方式，现量被规定为「除分别」(即与概念语言无关)而直接感知者，比量则说为依「因三相...
蔡瑞霖
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11503338046.html
-
，“比量”即推理─这个界定是佛教学者所共许的。在陈那的因明中，依量之认知方式，现量被规定为“除分别”（即与概念语言无关）而直接感知者，比量则说为依“因三相”（完整的三支论式表达）而比度推知者。另外，从所量（认知对象）上说，以“自相”为直接感知之对象的是现量，以“共相”为比度推知之对象是比量。换言之，现量（知觉）是没有经由种种语言概念之分别而直接显现的量，比量（推理）则是藉由三支论式之表达而间接推知...
蔡瑞霖
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11522338183.html
-
神我”，能燃烧诸法，是受者，如同众生那个能感知外界感知自身的主体一样。 可然，又作可燃，指薪，即一切可以被燃烧的东西，本品比喻五阴之身心。在外人立意中，可燃是受，能被火燃烧，如同“神我”能凭借五...能燃烧诸法，是受者，如同众生那个能感知外界感知自身的主体一样。可燃是受，能被火燃烧，如同“神我”能凭借五阴法使众生感受诸法的存在。 接着，论主看出了外人立意背后的目的，直接阐明燃可燃法俱不成立，而...
林剑秋
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23541768331.html
-
嗅觉来感知这个黑暗世界。在进入黑暗之前，八个参观者会每人得到—根白色的手杖，在关掉手机和相机以后，盲人导游带领大家进入—片漆黑。“在黑暗中，正常人和盲人的角色是颠倒的。在常态之下，人们会主动为盲人介绍一切，充当他们的向导。而在黑暗中，参观者要在盲人导游的带领下，去感知—切。这肯定是一个非常的体验，”汉堡展览的负责人安哥拉·施密特女士介绍道。
这个展览一般持续—个小时，有兴趣的游客可以参加...
郑璐 董风驰
|人生|教育|
http://www.fjdh.cn/article/2009/03/11551936284.html
-
他自知与昏迷前的我是一个，中间没有断过。于此也可见昏迷时是有我见存在的，这自我感没有断过。此不断的自我感知，不即是惫根吗? 自我感知是否郎是意根，若是慧根的话，应当意识离不了他，离了他即不能生起，...其余思想都可怀疑，都可排除，唯此我的思想，不能否定。这个我的思想，从来没有间断过，没有我，郎没有一切思想了。可知自我感知的识是意根了。 意识是刹那不停，转变无常的，曾无有一个思想前后相续，能经久时。...
单培根
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22593767337.html
-
一类“识”，都是复数。“识”的另一种说法叫做经验。
举个例子：一个青春健康的男子，一只饥饿的老虎，还有一只蚊子，在他们感知范围内，有一位青春性感的美女。在男人的感受中，他看到的是一位可爱的异性，...分辨美女的肤色和形象。也就是说，同一个物体——美女，与三个不同的生命体（男人，老虎和蚊子）的感觉器官相互作用所产生的结果各不相同。男人的感觉不可能取代老虎和蚊子的感觉。所以，在此处不能说哪一类众生的感知...
洪汝诠
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07254582142.html